杭州2021年10月18日 /美通社/ -- 華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世。宋代是一個有著千年美學(xué)的時代，上至皇宮貴胄，下至黎民百姓，都追求著一種雅致詩性的生活。杭州西子湖四季酒店推出一系列以宋韻文化為基調(diào)的在店賓客非凡體驗，足不出戶，感受宋人四般閑事的平凡生活日常。
杭州西子湖四季酒店大堂玄囿空間中的玄囿一詞出自《穆天子宴瑤池賦》，意為仙人園囿，原來此地者，游于山水，離散塵器，給與自己或彼此，一份內(nèi)在安寧與自由?？臻g設(shè)計上即保留了宋徽宗時代的宋式書房，又以當(dāng)代的手法詮釋了大宋的極簡美學(xué)建筑-宋今，宋今以玻璃為材質(zhì)，宋代美學(xué)為靈感，當(dāng)代藝術(shù)作表達(dá)，枯山水造景，時空交錯，重新定義了書房的概念?？萆剿脑O(shè)計有別于日式的侘寂美學(xué)，除了運(yùn)用砂石，還有被譽(yù)為“活化石”的對節(jié)白蠟、菖蒲、白發(fā)蘚青苔、網(wǎng)紋草等植物，在空間內(nèi)觀景以一種類似畫框的觀感延伸感知。百年歷史的老屏風(fēng)鑲嵌以錦緞，金箔，畫以古時西湖風(fēng)光，小山疊巒，漁人泛舟，兩人于小亭執(zhí)棋博弈，提上宋徽宗獨(dú)創(chuàng)的瘦金體，相得益彰，屏風(fēng)生動地刻畫出文人雅士遠(yuǎn)避塵囂，脫離世俗的淡然境界。
杭州西子湖四季酒店宋韻文化之在店賓客體驗活動
點(diǎn)茶，始于唐，興于宋，唐朝人們更喜煎茶，點(diǎn)茶并不流行。而到了宋朝人們更喜滋味純正的點(diǎn)茶。“矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶”碾茶為末，注之以湯，以筅擊拂，盞面上湯紋隨之變幻，一幅幅水墨畫盡呈現(xiàn)在眼前。拋卻生活瑣碎，沉下心來，點(diǎn)一盞茶，用宋徽宗所創(chuàng)的“七湯法”點(diǎn)一盞茶，體會宋人至為考究的生活方式和崇高的精神價值。
金繕修復(fù)源于中國，在日本逐漸形成流派。與文物修復(fù)追求完美復(fù)原不同的是，金繕修復(fù)是對殘缺器具的一次再造、重塑，使用漆料、金粉等材料修復(fù)傷痕，讓破碎陶瓷“重生”，在某種程度上也提高了陶瓷的觀賞價值。修復(fù)非常考驗?zāi)托呐c專注力，每道工序都需異常細(xì)心，修復(fù)后的器物如同一道道金光從縫隙中散發(fā)出來，展現(xiàn)出了內(nèi)斂的審美情趣。
宋朝皇帝宋徽宗在藝術(shù)方面有著極高的造詣，其中他創(chuàng)的瘦金體獨(dú)樹一幟，有“鐵畫銀鉤”的美譽(yù)。瘦金體相對于其他書法字體的不同之處，是瘦金在觀者看到它的第一眼，就能夠緊緊地抓住觀者的心。其筆法犀利，形態(tài)瘦長，看起來十分俊美，給人一種凌厲的氣勢。一張小小的描紅卡片，一呼一吸間，落下的每一筆，能讓人感受到來自那個遙遠(yuǎn)時空的文雅和韻味。
自唐代起，人們將香材研磨成粉，填充在各種以篆文為花樣的香篆里。香粉一點(diǎn)點(diǎn)填、一點(diǎn)點(diǎn)輕壓緊實(shí)，在宋人的筆記里，稱此為“印香”。印香是一個細(xì)巧的過程，目的是為了體會打篆過程中養(yǎng)心、靜氣、減壓、祛躁、悅目的精神狀態(tài)。
香于凝神靜氣中，使身心得以頤養(yǎng)，追求的是天人合一的境界。線香受到文人墨客的喜愛，是他們居家養(yǎng)生、陶冶情操必備的日常用品。線香又有分單品香與和合香，體驗課程中的合香則經(jīng)過沉香的合香調(diào)和而成。
唐宋熏香以香丸為主，北宋陳敬所著《香譜》中收集了香丸的各種香方，古人享受香丸帶來的香氣，各種香氣令人安神、定氣、愉悅。
杭州西子湖四季酒店宋韻文化之沉香櫾谷，無塵無憂
宋代士大夫普遍追求雅致隱逸的生活，古代文人雅士喜好在香爐里焚爇沉香，把玩香果子-“櫾”，亦稱為香橙，熏衣芼鮮，明凈素樸中蘊(yùn)含著高雅與古人所崇尚的生活美學(xué)。杭州西子湖四季酒店水療中心因此為靈感，采用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)沉香制作技藝之沉香香品和香櫾，全新推出了沉香櫾谷養(yǎng)生護(hù)理，第一回沉香熏衣，第二回沃盥之禮，第三回沉香櫾靜心按摩，之后第四回品櫾飲沉，佐以櫾香甜點(diǎn)，悠然自得。
