上海2017年7月17日電 /美通社/ -- 2017年7月，上海福壽園對外正式發(fā)布了一批中國風(fēng)系列藝術(shù)墓碑，采用全新材料、多種工藝融合，徹底打破了傳統(tǒng)墓園墓碑材質(zhì)、造型上的單一型，并在功能升級(jí)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提升了人文關(guān)懷的情感需求。
“公墓變公園”是上海福壽園二十多年來在中國殯葬業(yè)一直努力改變的方向，根據(jù)時(shí)代的變化尋求產(chǎn)品線的更迭升級(jí)，承載的是福壽園對建筑美學(xué)的極致追求，以及創(chuàng)新時(shí)對傳統(tǒng)文化的尊重。此次，上海福壽園設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)從材料選取、工藝提升以及藝術(shù)美感三個(gè)角度進(jìn)行了革新，在上海福壽園崧澤園內(nèi)試點(diǎn)開發(fā)出一系列套系文化墓碑產(chǎn)品。
首次嘗試全幅景觀設(shè)計(jì)效果
上海福壽園此次開發(fā)的中國風(fēng)系列藝術(shù)墓碑共分為四大套系 -- “高山流水”、“楓橋夜泊”、“竹窗松戶”、“陌上花開”，每個(gè)套系首次各推出五個(gè)獨(dú)立產(chǎn)品。墓碑主碑體均采用全幅景觀，即整個(gè)碑體為一幅完整的景觀畫面，摒棄了傳統(tǒng)的局部裝飾的做法，藝術(shù)美感提升之外，更豐富了墓碑的文化內(nèi)涵。
比如“高山流水”系列，著重展現(xiàn)山的雄美和水的靈動(dòng)，近景山水環(huán)繞動(dòng)靜結(jié)合，遠(yuǎn)景仙氣繚繞靈鳥齊飛，結(jié)合“回紋”、“寶瓶”、“寶蓮”、“松樹”等元素，寫實(shí)純粹寓意吉祥，將中式的典雅風(fēng)范發(fā)揮到極致，展現(xiàn)了歲月流逝青山不改的美好愿景。
同時(shí)，一個(gè)套系中的5個(gè)產(chǎn)品彼此之間又因共同的設(shè)計(jì)元素串聯(lián)相關(guān)，整體形成一幅長畫卷，避免了對外部環(huán)境的破壞度，增強(qiáng)了主題園區(qū)的整體美觀度。
新材料、多工藝融合使用
傳統(tǒng)藝術(shù)墓碑，多以雕刻手法進(jìn)行簡單、局部的造型制作，形式單一，可延展的空間也很小。根據(jù)對多種材料在石材上的適應(yīng)性比較，上海福壽園首次引入了中國傳統(tǒng)的燒瓷藝術(shù)，研發(fā)設(shè)計(jì)了與花崗巖這種石材融合度高、耐受性好的陶瓷材料制作瓷板畫，將石材與瓷器進(jìn)行完美結(jié)合。
比如主要以瓷板畫為吸睛點(diǎn)的“陌上花開”系列，主體花意表達(dá)均使用了瓷板畫，畫面色澤艷麗、質(zhì)感潤瑩，再搭配使用影雕技法，帶給人們生動(dòng)典雅的藝術(shù)美感。
同時(shí)，深浮雕之外，廣泛使用影雕、噴砂、彩色鑲嵌、線刻、貼金等多種工藝，雖增加了施工的難度，但卻豐富了視覺效果，成為近年來少有的墓碑工藝上的技術(shù)突破。
強(qiáng)調(diào)藝術(shù)和情感表達(dá)
墓碑的出現(xiàn)，最初源于功能上的需求，即墓碑上主要刻記逝者姓名、籍貫、成就，逝世日期和立碑人的姓名與逝者的關(guān)系。隨著現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展，這一傳統(tǒng)形式在使用環(huán)境、用戶體驗(yàn)等方面已漸漸不能令人滿意。
此次推出的新品景觀藝術(shù)墓碑，碑文全部以書法體刻于墓碑下方的蓋板之上，逝者信息不再突兀的表現(xiàn)在墓碑之上。這一革新，在保留逝者信息的完整度和隱私性之余，更突出強(qiáng)調(diào)墓碑藝術(shù)景觀效果和人文情感表達(dá)。
福壽園國際集團(tuán)上海區(qū)域總經(jīng)理趙小虎表示：創(chuàng)新突變一直是福壽園在殯葬行業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程中努力的方向。這一次的創(chuàng)新藝術(shù)墓碑，福壽園希望向社會(huì)展現(xiàn)的是我們對于如何讓墓碑、墓園成為城市文化、文明地標(biāo)的一個(gè)深層次思考，“公墓變公園”不只是一句美麗的想法，它早已在福壽園實(shí)現(xiàn)。另外，我們也想通過此向社會(huì)傳遞一種聲音：墓碑變小、紀(jì)念擴(kuò)容，即傳統(tǒng)紀(jì)念的人文性，可以通過豐富的藝術(shù)形式承載復(fù)雜的生命情感。大家現(xiàn)在對創(chuàng)新墓碑的普遍接納度也說明“祭祀變紀(jì)念”這一改觀已經(jīng)開始在民眾心中滲透，作為殯葬行業(yè)的旗艦單位，福壽園在這條路上始終負(fù)有責(zé)任、信心和使命。
