張耀中老師做客《影響力對(duì)話》欄目暢談道教養(yǎng)生與人體健康

據(jù) 了解，張耀中老師是國(guó)際針灸醫(yī)師、高級(jí)中醫(yī)特色療法師。幼承家學(xué)，研習(xí)中醫(yī)、武術(shù)等中國(guó)傳統(tǒng)文化。道號(hào)羅耀，正一天師道三山嫡血派第三十代玄裔弟子。師承 國(guó)內(nèi)正一派弟子初授箓箓壇護(hù)壇大師——周心寅法師及武當(dāng)、嶗山、茅山諸山高道大德研習(xí)傳統(tǒng)道家養(yǎng)生文化、道家功法和道門醫(yī)術(shù)，同時(shí)又隨著名民間醫(yī)余糧老師 學(xué)習(xí)刺血絕技，博采眾長(zhǎng)，以傳統(tǒng)道家思想為指導(dǎo)，以現(xiàn)代科技理論為依據(jù)，集預(yù)防、診斷、治療、康復(fù)四位一體創(chuàng)立了玄門體液凈化術(shù)。通過(guò)體液凈化、臟腑排 毒、堿性營(yíng)養(yǎng)、太乙針?lè)?、按蹺手法、養(yǎng)生功法等自然手段，調(diào)動(dòng)人體自愈能力，開發(fā)人體臟腑潛能，恢復(fù)人體健康狀態(tài)。通過(guò)簡(jiǎn)單易行的方式實(shí)現(xiàn)疾病防治并舉， 讓患者把健康掌握在自己手中。倡導(dǎo)綠色自然療法和綠色養(yǎng)生健康理念，運(yùn)用傳統(tǒng)道家養(yǎng)生文化和方法為疑難雜癥患者提供養(yǎng)生咨詢和指導(dǎo)。 

玄門體液凈化術(shù)是以道家“異病同治”和“不藥而治為上醫(yī)”為理論指導(dǎo)，以現(xiàn)代科技的“酸堿平衡”理論為依據(jù)，配合玄門望診、太乙針?lè)āB(yǎng)生功法等，通過(guò)凈化人體體液、疏通人體氣機(jī)、激發(fā)人體自愈潛能，來(lái)調(diào)節(jié)人身整體健康。

在采訪中，我們了解到，道家養(yǎng)生分為道理法術(shù)四個(gè)層次，即養(yǎng)生之道、養(yǎng)生之理、養(yǎng)生之法、養(yǎng)生之術(shù)。術(shù),即 方法，就是養(yǎng)生的具體操作方法，像我們掌握的各種健身方法，飲食方法等。法，是指法則，是為具體的養(yǎng)生之術(shù)提供規(guī)范的，是養(yǎng)生之術(shù)的指導(dǎo)性原則，如“飲食 有節(jié)，起居有常”、“勞逸適度”等等。理是指事物自身的規(guī)律，養(yǎng)生之理，就是我們?cè)陴B(yǎng)生實(shí)踐過(guò)程中應(yīng)當(dāng)遵循的客觀規(guī)律。像道家“天人相應(yīng)原理”,人天整體觀念等。道就是自然的規(guī)律，即《道德經(jīng)》所講“道法自然”,養(yǎng)生應(yīng)當(dāng)遵循的總規(guī)律。雖然養(yǎng)生可以有千法萬(wàn)術(shù)，但最根本的是要和于自然，合乎“道”,“道”即是養(yǎng)生的源頭?，F(xiàn)在一般人都是停留在養(yǎng)生之術(shù)、養(yǎng)生之法的范圍，很難上升到養(yǎng)生之理與養(yǎng)生之道的范疇。我們可以通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，由量變到質(zhì)變，練習(xí)術(shù)，掌握法，明通理，最后合于道。

同 時(shí)，張耀中老師對(duì)我們當(dāng)代人養(yǎng)生方面說(shuō)道，“大道至簡(jiǎn)，因循自然”。人體是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化體，每個(gè)人的身體差異性都很大，所以沒(méi)有一成不變的養(yǎng)生之道或長(zhǎng)壽 秘訣。“藥物貴賤，愈病則良，法無(wú)高下，當(dāng)機(jī)則妙。”最關(guān)鍵的是要根據(jù)我們自身的實(shí)際情況，找到最適合自己的養(yǎng)生方法并且持之以恒，一切從健康角度出發(fā)， 順其自然就好。

張耀中老師做客《影響力對(duì)話》欄目組，希望借助（中國(guó)網(wǎng)、品牌影響力網(wǎng)）等權(quán)威視頻媒體、（網(wǎng)易，新浪，搜狐，騰訊等)等新聞媒體的力量，傳遞養(yǎng)生行業(yè)正能量，讓更多的人了解中國(guó)道家養(yǎng)生，并將其發(fā)揚(yáng)光大，給更多的患者帶來(lái)希望，為人類健康事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)！

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